彭雪华　嘉艺开yun体育网

党的二十届三中全会指出，中国式当代化是物资时髦和精神时髦相协作的当代化。必须增强文化自信，发展社会宗旨先进文化，传承中华优秀传统文化，激勉全民族文化创新创造活力。在四川这片迂腐而又充满活力的地盘上出身的巴蜀文化，是中华优秀传统文化中不能或缺的篇章。巴蜀文化在中汉时髦的一语气性、创新性、归拢性、包容性、和平性的变成经由中，孝敬了本身的力量。

巴蜀，看成历史地舆认识，主要对应现今四川省与重庆市，其文化影响范围亦扩张至临近区域。而巴蜀文化的变成，是一个历经数千年交流合股、无所不包的复杂经由。在战国时期往日，巴文化与蜀文化看成两个孤独的文化体系，永别在各自地舆区域内发展，但在历久的交流合股中互相影响、渗入，使得巴文化与蜀文化逐步合股发展。

悠悠历史长河中，巴蜀地区凭借先天不足的当然要求，成为中国古代迫切的经济文化中心之一。三星堆、金沙行状等要紧考古发现，不仅揭示巴蜀先民高妙的青铜锻造工夫和私有的艺术审好意思，也展示了他们与华夏及临近地区在文化领域平庸交流的恶果。秦汉时期，巴蜀文化迎来前所未有的发展机遇，其不仅在鼓动地点经济发展上获取显赫竖立，还在艺术、科技等多个领域怒放异彩。而后，巴蜀文化历经多个朝代的浸礼，赓续合股外来文化的精华，变成我方私有而丰富的文化内涵，对后世产生了深刻的影响。

巴蜀文化，与中汉文化的共性高度契合，是中汉时髦“五个杰出本性”的缩影。

源源而来，薪火相传

杰出的一语气性意味着时髦一脉相传、未始断裂。而巴蜀文化的一语气性体现着深厚的历史传承和文化积淀。习近平总文书指出，长江汲引了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华英才的代表性绮丽和中汉时髦的标志性象征，是教育社会宗旨中枢价值不雅的迫切源头。

巴蜀文化的发展历程海潮壮阔，源源而来，充分展现其一语气性的特色。早在先秦时期，巴蜀文化便已与华夏、皆鲁等并排为中国七大文化区。秦并巴蜀后，为巴蜀地区和华夏的经济文化交流大开了大门，使华夏地区的先进坐褥工夫无数传入；唐宋时期，巴蜀文化迎来文体上的昂扬发展，观者云集，杜甫、高适、刘禹锡、陆游等纷繁在此留住文体佳作；元明清时期，巴蜀地区的文化愈加靠近全球活命，川剧、茶文化、书院纯属等独具特色的地点文化赓续领悟；近代以来，巴蜀文化履历当代化转型经由，面临西方文化的冲击和当代社会的变革，积极继承新的念念想和不雅念，展现出宏大的人命力，逐步走出一条具有中国气魄、独具巴蜀作风特色的巴蜀文化设立谈路。

涤秽布新，与时俱进

中汉时髦具有杰出的创新性，从根蒂上决定了中华英才守正不守旧、尊古不维捏的特出精神，决定了中华英才不惧新挑战、敢于给与新事物的丧胆品格。巴蜀文化不异具有创新性，巴蜀儿女对新滋事物敢于探索与给与。

经济贸易方面，巴蜀儿女冲突成规，积极探索。古蜀东谈主首创以成都为起始的“南边丝绸之路”，让成都与洛阳、长安沿途踏进宇宙最大城市行列；北宋时期，由于经济发展需要，成都运诈欺用“交子”代替铁钱，由此开启宇宙纸币时间。

科学工夫探索方面，巴蜀儿女勇立潮头，争先竞好。战国时期，李冰父子敢为东谈主先，修筑都江堰，为农业发展提供了迫切的支撑；古蜀文化的青铜冶真金不怕火、造纸术、电刻本事等均自大出古蜀东谈主超卓的创新智商。

文艺创新方面，巴蜀儿女守正不守旧，历史上巴蜀文东谈主大显创新之姿。司马相如所作的《皇帝游猎赋》成为最具有代表性的赋体文体创作；陈子昂看成唐朝文风雠校第一东谈主，提议汉魏风骨，成为“古文通达”的前驱；李白的诗杀青粗疏宗旨与实验宗旨相磋议，将唐诗推向岑岭；苏东坡勇敢突破对词的传统阐发，带着北宋诗文进行了一场改进通达……此外，在农业、建筑、艺术等多个领域，巴蜀东谈主民也都推崇出不俗的创新精神。

同源共流，一脉相传

巴蜀文化经过与华夏文化万古候的来回和会，逐步汇流合股于中汉时髦中，体现其与中汉文化同源共流，远近一体。2023年7月，习近平总文书来川考核指出，三星堆行状考古恶果谢宇宙上是叫得响的，展现了四千多年前的时髦恶果，为中汉时髦多元一体、古蜀时髦与华夏时髦互相影响等提供了更为有劲的考古实证。从考古学家商讨判定，可发现三星堆的玉琮、玉璋、铜罍等青铜器深受良渚文化、二里头文化以及富商文化的影响，三星堆与华夏时髦及长江中卑劣时髦之间存在犬牙相制、良好连续的关系，这些珍稀的器物恰是中汉时髦多元性合股历程的见证者与记载者。

习近平总文书指出：“中汉时髦具有杰出的归拢性，从根蒂上决定了中华英才各民族文化相亲相爱、即使遭逢要紧可贵也平稳凝华，决定了国土不能分、国度不能乱、民族不能散、时髦不能断的共同信念，决定了国度归拢永远是中国中枢利益的中枢，决定了一个矍铄归拢的国度是各族东谈主民的行运所系。”巴蜀看成中国归拢多民族国度的有机构成部分，历久以来都是注重国度归拢的积竭力量。在这个经由中，巴蜀地区的各族东谈主民共同起义外敌、设立家园，变成了共同的文化招供和民族心扉，为民族归拢奠定了坚实基础。

海纳百川，无所不包

巴蜀文化具有杰出的包容性，不仅清楚时与不同文化的来回交流中，还体现时兼容并包的治学作风中。

环境与文化相和会，汲引巴蜀东谈主民既孤独又绽开的历史个性。在历史的演进中，城市工营业及文化活命时势的深刻影响，让巴蜀文化在静态农耕与动态城市文化的交汇中，展现出跨越地舆界限的力量。迂腐的南边丝绸之路，即是巴蜀文化绽开包容的见证，它让巴蜀与欧亚大陆的联系变得密切，展现了巴蜀东谈主民绽开包容的理智。考古发现，华夏铜樽、印度洋海贝、中亚铜面具流入巴蜀的同期，巴蜀的磁器、铜器等本事也通过这条迂腐的丝绸之路传闻到夜郎、昆明夷、南诏等地，极大促进了本事传播与创新。

历史上，巴蜀地区履历过屡次大鸿沟的外侨潮，外侨带来各自的文化基因，为巴蜀文化注入联翩而至的活力。古蜀文化、秦陇文化、华夏文化、湖广文化以及西南夷文化等多种文化元素在巴蜀地面和会集聚，变成独具魔力的巴蜀文化，展现了多元一体的文化风貌。

在学术和文件领域，巴蜀文化不异展现出共同努力的包容性。唐宋时期，巴蜀地区成为迫切的中国文化交流中心，宋代理学名家张栻、朱熹等东谈主曾到访巴蜀，讲学授徒，促进巴蜀地区的理学发展；唐代大诗东谈主杜甫晚年流寓巴蜀，创作无数著名的诗篇，丰富了巴蜀诗篇的创作；宋代爱国诗东谈主陆游曾屡次到访巴蜀，写下《剑南诗稿》等作品，反馈了巴蜀地区的民俗民俗。各地文东谈主网罗一堂，充分怒放其多彩东谈主文之韵。

喜欢和平，发愤最初

巴蜀东谈主民自古就有对和平的好意思好向往与憧憬。从繁密文东谈主骚人的诗词中能体会这少许，李白《上皇西巡南京歌十首》中曾形容“九天开出一成都，万户千门入绘画。草树云山如锦绣，秦川得及此间无”；杜甫失落之际初到成都便惊奇，“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧”，这些形容刻画了成都和祥瑞逸幽静的环境。这种和平性为巴蜀儿女在这一地区历久和平共处提供了深刻的文化底蕴和支撑。

巴蜀东谈主民永恒是和平的设立者，自古以来就反对分裂和割据，为注重国度归拢和疆域完好作出迫切孝敬。秦时，巴蜀东谈主民积极为秦的归拢伟业作出孝敬。巴蜀以其优厚的地舆位置、无数的东谈主力资源，取之不尽用之不竭的食粮、蜀锦、井盐和其他军用物资，有劲地支撑了秦的归拢伟业。宋东谈主郭允蹈在《蜀鉴》一书中说：“秦并六国，欢腾蜀始。秦既取蜀取汉中，又取黔中，则断楚东谈主之右臂，而楚之势孤矣。劫质怀王，主管予夺，无不如意，于是灭六雄而一天地，岂未必哉，由得蜀故也。”这是历史上对巴蜀在秦朝归拢中的要紧作用第一次作出的中肯评价。近当代以来，相配是在抗日战役时期，巴蜀东谈主民积极参战，成为物资、兵源的迫切供应地，对起义侵犯、保卫和平阐发了枢纽作用。

巴蜀文化的昂扬与发展，是中汉时髦多元一肉体局的活泼例证，它以其私有的文化孝敬，丰富了中汉时髦的内涵，增强了民族文化的自信心与自满感。面向异日，巴蜀文化将不绝看成畅达古今、换取中外的桥梁，为中汉时髦的传承与创新发展注入不停的能源，让宇宙愈加全面、深刻地毅力和观赏中汉时髦的私有魔力与色泽竖立。

（作家单元：西南石油大学马克念念宗旨学院）开yun体育网