宋代大文体家“三苏”故园是四川眉山，为何祖籍却是河北栾城？

拿起苏轼苏东坡，大纷乱东谈主第一响应即是四川眉山，那里三苏祠香火焕发，红墙绿树，荷塘月色，些许东谈主去过那里，读着他的文句，咨嗟东谈主生无常。可若是细究起来，这一家子的根其实扎在河北栾城。唐朝技巧，苏滋味生在赵州栾城，九岁就能写诗，跟李峤皆名，东谈主称“苏李”。他自后作念到宰相，三次拜相，武则天时间在野中站得稳。可神龙政变后，因为跟张易之手足走得近，被贬到眉州作念刺史，没多久病逝，尸体运回栾城安葬。他的二犬子苏份留在眉州守孝，受室生子，从此眉州有了苏氏一支。几百年夙昔，到北宋，苏份的后代出了苏洵，苏洵的两个犬子即是苏轼和苏辙，三东谈主并称“三苏”。

苏滋味的坟场在栾城苏邱村，村子因为这个墓得名。历史上屡次修缮，当今墓前有碑，写着“三苏发源”“眉山发迹”，明晰地记录了这段渊源。栾城明清县志里都有记录，苏滋味墓在村南，自后村子扩大，墓就在村中了。苏氏族谱也把苏滋味列为眉山苏氏的鼻祖，苏洵修谱时写谈，眉山苏氏都宗滋味一支。

“三苏”我方对这个祖籍记起辉煌晰楚。苏洵在族谱里明确写下先祖是苏滋味。苏轼写诗作文，常署“赵郡苏轼”或“赵郡苏氏”，因为唐时栾城属赵郡统治。苏辙更凯旋，他的文集叫《栾城集》，自后又出《栾城后集》《栾城三集》，连孙子苏籀的语录都叫《栾城遗言》。苏辙给哥哥苏轼写的墓志铭，开始就说“苏自栾城，西宅于眉”，短短八个字，把从河北到四川的迁移讲得结义皙白，也透出那份对根的合手着。

眉山那处，三苏祠里供着苏滋味的像，启贤堂后还有木假山堂，象征三苏文峰鼎立。祠堂门联写“一门父子三词客，千古著作四人人”，把他们跟唐宋八人人连在沿途。眉山苏氏从苏份开动，世代在当地生存，苏洵年青时不爱苦读，二十七岁才奋力，著作写得高大。程夫东谈主教子严，读范滂传，讲廉吏故事，顶住犬子贞洁作念东谈主，不贪不占。这些家风传下来，影响了苏轼苏辙一辈子。

三苏一世颠沛，苏洵官小，追赠光禄寺丞。苏轼从进士起步，乌台诗案后贬黄州、惠州、儋州，晚年北归，死在常州。苏辙性子稳，也遭贬谪，晚年泛泛许昌。即便这么，他们心里那份对栾城的念念念没变。苏辙封过栾城县建国伯，像一种远方的呼应。

这段家眷故事欧洲杯体育，把唐宋文脉连起来。栾城是源流，眉山是欢叫地。苏氏后东谈主区别各地，总记起“苏自栾城，西宅于眉”，这份念祖的情愫，千年不休。河北栾城和四川眉山，因为这段渊源，成了中中语化里彼此照耀的两处地点。读“三苏”的著作，总以为那份家国情愫、家风传承，就从栾城那座古墓开动，一齐传到眉山，再传到今天。