（原创）莫要把《红楼梦》读成《甄嬛传》（中）开云体育(中国)官方网站

端淑的白痴【版块：《脂砚斋重评石头记》】【图片源自网罗】

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二、其次从作家对东谈主物的基本东谈主设及变装定位来分析

       宝钗、袭东谈主究竟是如何的东谈主？她们会不会如《甄嬛传》之类宫斗剧所发挥的那样，为了一己私利去伤害同伴呢？念念要获知准确谜底，咱们不错依据且只可依据的，是《红楼梦》作家曹雪芹昭示给读者的对她们各自的基本东谈主设及变装定位，而毫不应该是任何其它判断尺度。那么，作家对宝钗和袭东谈主是如何设定的呢？最有劝服力的就是用事实来谈话。

       领先分析作家对薛宝钗的明确钦定：

       1、【山中高士彻亮雪】（第5回）【蘅芜君】（第37回）【艳冠群芳】（第63回）

       关于作家钦赐给宝钗的这三个名号，笔者曾在《曹雪芹对薛宝钗的定位》一文里作过详备分析，阅者各位不错评阅，本文只作摘抄挑剔。藏书楼网址：http://www.360doc.com/content/16/0904/20/3498803_588404598.shtml

      【山中高士彻亮雪】，其中的【雪】谐音【薛】，泄漏这个判语是说宝钗的。而彻亮有【光亮而透明】的原理，再纠合【山中高士】，泄漏宝钗如冰雪般白净和理智，何况东谈主品梗直，志趣品行高尚，为东谈主事业不欺地下。

       【蘅芜君】，蘅芜是一种香草，屈原的《离骚》里，频频用香草、香木譬如正人、高士、贤东谈主，大约譬如东谈主的良习。王逸的《楚辞章句》里即有【《离骚》之文……故善鸟香草以配忠贞】的句子，第78回的【芙蓉男儿诔】，作家就明确指出效法《离骚》。故而作家把【蘅芜君】赐予宝钗，诠释作家把宝钗钦定为具有忠贞良习的高士或贤东谈主。

     【艳冠群芳】，指的是花中之王牡丹。但若仅从牡丹的色调秀好意思、姿态柔媚去矫健，难免会流于单方面。因为牡丹在百花丛中之是以能独占花魁，更主要的在于牡丹品性腾贵，具有面临权臣拒却趋势附热的铮铮傲骨。清东谈主李渔在《闲情偶寄》里云：【牡丹得王于群花，予初对抗是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角牝牡，正未知龙争虎斗。及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“果断若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”】作家把【艳冠群芳】赐予宝钗，诠释宝钗不仅边幅出众，何况东谈主品梗直，迥异于常东谈主，与【山中高士】【蘅芜君】互相印证。

       2、【品格端方，边幅丰好意思】（第5回）

      这句考语是作家对宝钗外皮形象与内在品行的双重定位。【边幅丰好意思】与宝钗的外貌描画【唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏】相呼应，也为背面的【艳冠群芳】设下伏笔；而【品格端方】 则直言宝钗的谈德品性贤淑温煦 、忠贞梗直——① 坚守礼教花式：不仅我方前怕狼，何况积极指导黛玉在公众局势要谨遵礼制；②对同辈友善：如匡助在家作念不了主的史湘云办螃蟹宴，如替家景贫穷的邢岫烟赎当，如给身子骨弱的黛玉送补品燕窝，暗自里教化黛玉防御言行；③对下东谈主仁厚：如对姨娘身份的香菱情同姐妹，如对通常是姨娘身份、东谈主气特差的赵姨娘也不会薄彼厚此，等等。这些事实诠释，宝钗是封建期间【贤德淑女】的典范，这么的女子毫不会损东谈主自私，更不会有嫁祸他东谈主的小人之举。

       3、【活动宽广，随分从时】（第5回）【罕言寡语，东谈主谓藏愚；本分随时，自云守拙】（第8回）【崇敬和平】（第22回）

       这几句考语前后顾问、互相浸透、互为内外、宅心明确，就是作家对宝钗性情特征的直白定位。【活动宽广】指她宽宏仁厚、跌宕不羁，一般不在细枝小节上盘算，如面临黛玉屡次的调侃、辱弄，能持久保捏忍耐。固然也有例外，当宝玉把她比作杨贵妃对其身形丰腴暗含辱弄时，宝钗的密斯爱好意思之心一刹爆表，当然是话藏机锋、语含辛辣；【罕言寡语】【本分随时】则点明她不事张扬、内敛低调的事业派头；至于【藏愚】和【守拙】，则是她的生计灵敏：不刻意流露才华，不追求外皮虚荣，更防御内在教化，低调作念东谈主幸免失和。尽管她本人才思出众，但却持久秉捏【女子无才就是德】 的传统谈德不雅念。宝钗的性情特征概述说来，就是连贾母齐玩赏她的【崇敬和平】。

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       4、【怀金悼玉】（第5回）

     【怀金悼玉】出自第5回【《红楼梦》十二支曲】里的【红楼梦媒介】。其中的【金】和【玉】，乃是作家为书中三个中枢东谈主物宝钗、黛玉（宝玉）设定的象征性秀雅，而【怀】和【悼】则平直奠定了【驰念、漫骂】的心情基调。 其深层含义就是通过【金、玉】所代表东谈主物的悲催侥幸，表达对封建轨制下诸多优秀女子好东谈主难作念、美梦难成、理念念落空的愁然与叹伤。是与《红楼梦》【千红一哭、万艳同悲】的悲催主题一脉相传的。

       作家不仅把宝钗和黛玉独立为红楼女一号，同期写进【金陵十二钗正册】的第一首判语，何况还写进团结支曲子【毕生误】。与此同期，还在【红楼梦媒介】曲中凸起了【怀金悼玉】理念。由此不错料定，作家是把钗、黛动作同类东谈主，齐是动作正面形象来描画描述的。尤其是第42回的【蘅芜君兰言解疑癖】、第45回的【陈雷之契互剖金兰语】这两个紧要情节里，宝钗和黛玉二东谈主推心置本地互诉衷肠，加深了对相互的矫健，终至刎颈之交情同姐妹，更是把二东谈主如胶似漆。也难怪《红楼梦》究诘史上，屡屡有东谈主推演同声相应、意气迎合亦即【同类相感】的【钗黛合一】。其实，宝钗、黛玉齐是【千红一哭、万艳同悲】其中的一分子，她们最终的悲催齐是失足没落的封建轨制的罪愆，而并非互相间的勾心斗角、尔虞我诈、互相争斗形成的。

       综上可知，宝钗、黛玉之间产生宫斗情节既莫得最根底的东谈主设基础，也莫得宠必会产生的典型环境，实质上是根底不可能的。《红楼梦》写的是【金陵十二钗】之间的【闺友闺情】，而不是【修罗场】。至于历来颇具争议的薛宝钗滴翠亭事件，笔者曾有多篇帖文赐与明辨口舌，其中最具代表性的《薛宝钗【滴翠亭嫁祸】之说根底不可建树》一文，现提供藏书楼网址以便评阅：http://www.360doc.com/content/18/0614/21/3498803_762478176.shtml

       另有馆友@liuhuirong 提供的中国红楼梦学会常务理事王东谈主恩先生一文：《【名家谈红】贾府世东谈主的评价和宝钗的“自白”》，与本文不雅点不错互相补充和印证，对全面客不雅地了解宝钗大有裨益。这里也提供其藏书楼网址，以便各位参阅：http://www.360doc.com/showweb/0/0/1159247417.aspx

       （未完待续）开云体育(中国)官方网站

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